A vaidade intelectual é uma vertente contra as novas possibilidades de conhecimento. É quando determinadas pessoas após toda uma graduação no campo do conhecimento, sentem-se ameaçadas por vezes pelo novo. Os textos rebuscados e a forma de posicionar-se em relação as novas culturas, fere e fere de forma cruel todas as possibilidades de desenvolvimento intelectual das pessoas que não tiveram por vezes a oportunidade em freqüentar tais bancos acadêmicos.
Somente haverá desenvolvimento quando iniciarmos um processo verdadeiro de mudanças, longe dos discursos vazios. Cada um dentro dos seus próprios redutos, tem assim divulgado de uma forma mesclada com tais intelectualismos a premissa maior da hipocrisia, do lado amoral do homem que nunca acompanha o seu lado intelectual.
Muito se fala sobre os valores humanos mas muito realmente se faz para que esses valores realmente se transformem e transformem vidas. Sendo que temos notado que seres humanos em diversos campos da sociedade, já ultrapassaram os limites do permitido, visto a convivência em sociedade. Sendo que a premissa primeira é quando há vida. Não haverá jamais limites sobre ideologias ou direitos humanos, quando através de nossas atitudes nós limitamos o direito humano do outro.
Violências urbanas avançando de tal forma e muito pouco se tem feito para que realmente possamos combater o mal pela raiz, no ensino, na educação, na sociabilização e desenvolvimento do sentido da cidadania.
Na repressão que pune e pune de forma veemente, no sentido da necessidade urgente da mudança das leis e principalmente do exercício real de que sejam cumpridas.
O meu direito humano termina quando inicia o direito humano do outro. E quando a sociedade deixar de ser hipócrita, protecionista e podre, conseguiremos compreender que a coletividade deverá ser a guardiã da paz.
Mesmo que para isso utilizemos a dinâmica da guerra contra a falta de educação, contra a violência (com mão forte), contra os discursos vazios e em casos como o do Senado Federal, que seja fechado quando se desvincule dos reais interesses da sociedade.
Tom Capella.
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